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关于端午节的抒情散文:人散曲终,惟余大风

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关于端午节的抒情散文:人散曲终,惟余大风

    藏香初沁,隔叶微熟,汨罗泛浪,又及端午。龙梭破云百千渡,看罢洞庭山水图。五祥作线,蒿艾为虎,市列囊绮,旧时风物。假邻家之雄黄,悬庭院之菖蒲;闻八方之鼓吹,思仙人之清孤:“菱歌似水,何不趁人世优?a href='http://www.68lou.com/fabwen/' target='_blank'>郧不常砍镆诵Γ旃居浅汕场?rdquo;

    倏而冯虚涉江,来至毋我之国,但见屈子浮风,踏破夜之沉色。屈子临空而问曰:“客从何处来?” “红尘紫陌。” “闻骚客之云多?遍楚地之几何?” 吾答曰 :“现世不称楚,昔年已过;九州归一统,谓之中国。辈辈托青云白霓之衣钵,代代燃江蓠秋兰之薪火。” “世风清浊?” “ 岂能全万物之善恶?前人夙愿所未得,后生上下以求索。” 屈子曰:“善哉!两千年数度望尘,此间极乐。”

    复曰:“此非俗地,尔来为何?” “掩卷《离骚》,复观《九歌》,吾有所惑,百思不得。” “但说。”  “如是我闻:‘一切皆有为法,如梦幻泡影,如露,亦如电,应作如是观。’ 后世清者,多以善己为则。笃信天自有极,法自有轮梭,月自从圆缺之数,理自应开阖。子何为瞬息皎皎,葬送一命之山河?” 屈原曰: “吾曾爱空谷幽兰,发芳臭,避秽恶,子赞其曰:‘不以无人而不芳,不以穷而改节’。花事不过月余,然斯命长续十载之魂魄。又有蝼蚁碌碌,迎污奔波,虽全攒众喧哗之能,其度未及香兰一株之寂寞。直如众生皆有百年,茫茫人海,世界娑婆;可奔可止,可行可坐。佛有佛之步趋,道有道之拣择。吾岂肯屈心之广博,入生之微末?” “吾解矣。遍读青史,芸芸烁烁。守堂之忠臣,往来之隐客,灵锐之才俊,明修之贤德。子自以为何?” 屈原笑曰:“吾乃世间极爱美之痴者!” 吾自抚掌,意有所获。造化既难完满,惟从自心而可。作疏狂之举,成终南之事,多为虚淡泊。弃彼之虚无,全己之执着,是乃真参破。

     水面笼烟,瞬出芰荷。蓦然兮香风,寻仙人兮不复得。

    人散曲终,惟余大风。响娑罗之双树,翻度世之丹青。蹉跎苦海,彼岸善终。下沧浪舟以相迎,行千年锣鼓发送。手撷芙蓉,心系浮生。纵向天取三千问,渺渺乎当年无回声。短嗟呜随逝水,长太息对碧空。慰恍然之造客,魂悠悠来入梦。锦绣云端,飏飏乎飘袂;珠玑江底,隐隐乎婉容。娥眉君子,神若流星。望尘世而不语,惊今日始得逢。

   南风之弄蕊,午夜乎梦回,万籁已无语,十方兮久寐。道与友人相讥,调笑酒酿沉醉。浅交言乎有恨,早回魂乎亦悔。盈目仙境之尚美,满室糯稻之余味。

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